miércoles, 29 de diciembre de 2010

Atalya

Atalya es un nuevo proyecto que tengo en mente, sera escrito poco a poco en cada entrada que escriba abra un capitulo, aqui os la voy a presentar.Atalya Williams es una joven de 14 años, estudia en un instituto del barrio y tiene su primer novio.
Ella es alta, pelo castaño claro, ojos claros y delgada.
La Historia de Atalya la voy a contar atraves de sus diarios y de conversaciones telefonicas, por messenger o mensajes de texto. Así como tambn metere diarios de otras personas. Así como algunas cosas escritas con narrador estará en otro color.

Espero que os guste.


Su historia comienza cuando apenas tiene los 14 años cumplidos. Atalya iba a segundo de la ESO de un instituto de barrio. 


Diario de Atalya. 
 Querido diario:
           Hoy por fin ha pasado. Llevaba dos años enamorada de él. Hoy por la mañana recibí un sms traia:
ATALYA eres muy importante para mi creo que te quiero.
            No le di mucha importancia.... pero en el instituto a la hora del recreo note un reflejo de beso en Carlos. Cuando me acompaño a casa... ¿A que no sabes? Cuando estabamos en mi portal me beso. Fue maravilloso. Tengo muchas ganas de conectarme para poder hablar con el. ¿Me pedira de salir? Aunque de verda diario me da mucho miedo una cosa.... no se creo que aun no toy preparada para el sexo pero el tiene 17 y yo 13 años...

Gran hermano 12


Si te gusta gran hermano, aqui dejo una pagina para que califiques a los concursantes.
Solo tienes que pinchar la imagen.

martes, 28 de diciembre de 2010

Bob maRley.


(Nesta Robert Marley; St. Anns, Jamaica, 1945 - Miami, Estados Unidos, 1981) Cantante jamaicano, principal figura y difusor de la música reggae, una mezcla de ritmos folclóricos jamaicanos, rock, rhythm and blues y soul.

En 1960, con sólo quince años, Bob Marley formó un grupo vocal, entre cuyos miembros estaba también Peter Tosh, otro de los importantes del género. En 1962, Jimmy Cliff (otra futura gran estrella) presentó Bob Marley a un productor y grabaron su primer disco: Judge Not.

Con el nombre de The Wailing Wailers grabaron más de una veintena de singles de éxito a nivel nacional, entre 1963 y 1967. En 1967 Bob Marley renegó del cristianismo para abrazar la religión rastafari, un movimiento político religioso caribeño que debe su nombre a Ras Tafari, es decir, el emperador Hailé Selassié de Etiopía, y que proclama que los habitantes de las Indias Occidentales proceden de Etiopía y allí volverán.

Ese mismo año la banda se disolvió, y ya constituidos como los futuros Wailers, rodaron de aquí para allá, de sello independiente en sello independiente y escribiendo canciones para otros, hasta que en 1972 firmaron un buen contrato con Island records y editaron Catch A Fire.

Ése sería el primer L.P. reggae de grupo como tal, un trabajo que recibió grandes elogios por parte de la crítica, al que le siguió una larga gira por el Reino Unido y América. Burnin´ se editó en 1973, incluyendo el que más tarde sería un gran éxito de Eric Clapton, I Shoot The Sheriff.

Las ediciones de álbumes se sucedieron con éxito creciente, convirtiendo a Bob Marley en una de las personas más apreciadas en su país. Pese a sus constantes viajes, Bob Marley nunca olvidó su preocupación por las diferencias sociales de la población de la isla, hasta el punto de ser herido por un disparo en 1976, atentado de claro origen político. En un esfuerzo por colaborar en la eliminación de la violencia existente entre las distintas facciones, Bob Marley organizó conciertos de reconciliación con un éxito que aun agrandó más su imagen pública, no ya sólo como músico, sino como líder social.

En 1972 retomó su carrera de músico, aunque no fue hasta 1977 cuando editó un nuevo disco de larga duración: Exodus -que contó con dos singles de éxito en Gran Bretaña-, al que le siguieron Kaya y su segundo álbum en directo, Babylon By Bus.

En 1978, un tour mundial le acerca a África, referencia de inspiración para su siguiente L.P.: Survival. Constantes giras de conciertos le mantenían activo, pero en septiembre de 1980 desfalleció en el escenario, y poco después le diagnosticaron cáncer. Acababa de editar Uprising, y a pesar de someterse a tratamiento, falleció en 1981. Fue enterrado en Jamaica con honores de Jefe de Estado y se puede decir que ha pasado a ser uno de los mitos de la música del siglo XX.

Intento De Poema

No puedo ocultarlo más 
un sentimiento que me ataca
este corazón que ama 
este pensamiento que me mata.
Susurro tu nombre 
en la oscuridad 
paseo por mi ciudad 
oh el lento caminar 
y solo en mi 
solo tu. 
Un amor tan grande 
y tan grande la desdicha 
de no tenerte, 
de amarte, 
y no verte.

lunes, 27 de diciembre de 2010

Los juicios de Salem

Para empezar mi blog, empezare por este tema que me apasiona.
Los juicios por brujería de Salem fueron una serie de audiencias locales y posteriormente seguidas por procesos judiciales formales llevados a cabo por las autoridades con el objetivo de procesar y después, en caso de culpabilidad, castigar delitos de brujería en los condados de Essex, Suffolk y Middlesex (Massachusetts)  entre 1692 y 1693.
Más de 150 personas fueron detenidas y encarceladas, solo con acusaciones, sin embargo no llegaron a ser formalmente procesadas por el tribunal del condado. Al menos cinco de los acusados fallecieron en prisión y las veintiseis personas que fueron a juicio fueron condenadas ante este tribunal.
Los dos tribunales condenaron a veintinueve personas por brujería. Diecinueve de los acusados (catorce mujeres y cinco hombres) fueron ahorcados. Un hombre, Giles Corey, se negó a emitir declaración, y murió lapidado en un intento de obligarlo.

teorías se apoyan en analizar hechos de maltrato de niños, adivinaciones invocando al maligno, y ergotismo (intoxicación plena con pan de centeno fermentado que contiene elementos químicos similares al alucinógeno LSD ), la lucha por las propiedades, el complot de la familia Putnam para destruir a la familia rival Porter, y algunas otras aluden al tema del estrangulamiento social de la mujer, siendo que la suma de estos factores causó el estallido de fanatismo religioso.



Las niñas de aquella época, inmersas en un puritanismo absoluto, tenían casi todo prohibido y el aburrimiento les hacía buscar formas distintas de diversión, a espaldas de los mayores. En este ambiente, la hija y la sobrina del Reverendo Samuel Parris, una de las personas más importantes de la comunidad, empezaron a organizar reuniones secretas con otras niñas del pueblo, acompañadas por su esclava Tituba quien les contaba historias de magia y decía poder leer el futuro en la clara de huevo. En Enero de 1692, se cree que por miedo a ser descubiertas, las niñas  empezaron a tener comportamientos extraños y a simular que estaban enfermas: gritaban , lloraban, se quedaban sin habla, ladraban… El médico fue incapaz de dar un diagnóstico  y determinó que las niñas habían sido embrujadas, acusando a Tituba de brujería. Tituba se defendió culpando a las niñas pero éstas, en medio de la histeria colectiva de todas las adolescentes, alegaron estar poseídas por el demonio y se ofrecieron a las autoridades para ayudar a cazar a las verdaderas brujas.
En aquel tiempo, cuando una persona admitía practicar brujería, era un “afligido” y no se la ejecutaba porque supuestamente era atormentado por el diablo; sin embargo, si lo negaba (por no admitir algo que no era cierto) era condenada a la horca.  Se organizaron juicios donde las niñas iban  acusando a inocentes de brujería y éstos eran condenados a la muerte en la horca. Algo que comenzó como un juego de niños terminó con la vida de muchos inocentes: diecinueve personas ahorcadas, un hombre muerto por aplastamiento y siete personas más muertas en prisión. Era una época en que la ficción, el fanatismo y la ignorancia era un campo de cultivo para la creencia en brujas y demonios. Los juicios duraron menos de un año. El 1 de marzo de 1692 se produjo el primer arresto y el 22 de septiembre 1692 fue ahorcado el último acusado de brujería. En octubre se disolvió el tribunal (The Court of Oyer and Terminer). Un nuevo Tribunal tomó las riendas de los juicios  y declaró la inocencia de todos los procesados y restituyó  el honor de las victimas inocentes. Debido a la naturaleza de su presunto delito, a las víctimas no se les permitió ser enterrados en tierra sagrada. Se cree que las familias enterraron a las víctimas en lugares privados. Poco se sabe de la vida de las niñas afectadas aunque se dice que años después reconocieron sus mentiras. Se cree que Tituba  fue vendida y sacada del área de Salem.
Lista de Personas acusadas de brujería en la población de Salem

Ahorcada el 10 de junio
Bridget Bishop
Ahorcadas el 19 de julio
Sarah Good
Elizabeth How
Susana Martin.
Rebecca Nurse
Sarah Wilds

Ahorcados el 19 de agosto
George Burroughs.
Martha Carrier
John Williard
George Jacobs

Dorcas Hoar: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.
Abigail Willians: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.
Mary Bradbury: condenada el 6 de septiembre. Fugada de prisión.
Sarah Cloyce: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.
Mary Lacy: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.
Rebeca Eames: condenada el 17 de septiembre. Posteriormente indultada.
Giles Cory: condenada el 19 de septiembre. Cadena perpetua.

Ahorcadas el 22 de septiembre
Martha Cory.
Mary Esty
Alice Parker
Mary Parker
Ann Pudeator
Wilmot Red
Margaret Scott
Samuel Waldwell

Abigail Faulkner: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua.
Elizabeth Proctor: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua.
Ann Foster: muerta en prisión.
Sarah Osborne: muerta en prisión.
Tituba: encarcelada, posteriormente vendida como esclava.